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        五、耆那教

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          在意欲與認識主體是同一的,因此單詞"我"這個詞就包含和說明了這兩者;再者,此同一性是宇宙的結,因此是說明不了的。因為我們只能搞清楚客體之間的關系;而且兩個客體不可能是一個,除非是作為整體的部分。在這里,所牽涉的是主體,我們藉以認識客體的法則對主體不適用,而且,認識者與作為在意欲的被認識者事實上的統一——即主體和客體的統一——是直接被給予的。無論如何這種同一性是得不到說明的,誰要是清楚地認識到這一點,誰就會贊成我把它稱為絕對的奇跡。

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