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        下雨了,如果記得帶雨傘,我會順路拜訪寺廟,或者就在路邊站一會,聆聽斷斷續續隨風飄來的念佛聲。和尚所禮何佛所念何經與我無干,我只是欣賞這種"幽玄"的情調。此時路上行人稀少,寺廟益顯凄清,大都會的喧囂暫時隱去,心境格外澄明。遠觀佛寺,若有若無,若隱若現,平添幾分神秘的意味,不若麗日中天時的"造作"。東京的寺廟大都為戰后所重建,且因地皮昂貴而縮小規模或干脆改為樓房,外觀上遠不及奈良、京都的古寺有魅力。只有在虛無飄緲的煙雨狀態下,可以忽略新寺廟造型上的缺陷,而專注于隱隱傳來的梵鐘。

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      071丙(乙)

        《邏輯學》末尾講的"絕對理念",是一種像亞里士多德的"神"似的東西。絕對理念是思維著自身的思想。很明顯,"絕對"除思維自身而外什么也不能思維,因為除對我們理解"實在"的偏狹錯誤的方式而言外,不再·有任何旁的東西。據他說,"精神"是唯一的實在,它的思想借自意識向自身中映現。定義"絕對理念"的實際原話非常晦澀。瓦勒斯譯之如的理念的統一言,就是理念的概念,這概念以理念的本身作為對象,而且從這一概念看來,客觀世界即是一理念——在這客觀世界里一切規定均統一起來了。)德文原文更難懂。

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